Una prostituta in famiglia. Uno spazio di redenzione per le pubbliche meretrici a cavallo tra XI e XII secolo

[Ita:]La pubblica prostituzione conobbe un’ampia diffusione nei secoli centrali del medioevo. Essa era legata essenzialmente allo sviluppo dei centri urbani e risultava frutto, in modo primario, della precarietà e dell’indigenza in cui vivevano i gruppi sociali più bassi all’interno del mondo cittadino. Una mentalità diffusa e radicata o considerava il fenomeno moralmente offensivo, teologicamente ripugnante e degno di essere represso o lo tollerava, ritenendolo un male minore, per salvaguardare la stabilità sociale. Di contro le vicende di Pietro l’Eremita, Vitale di Savigny e Enrico di Losanna, a cui possiamo per certi versi accostare anche quella di Roberto di Arbrissel, attestano come in un area geografica ben delimitata, la Francia settentrionale, in un arco temporale di pochi decenni a cavallo tra XI e XII secolo, esperienze religiose di stampo eremitico e caratterizzate dalla predicazione itinerante, si dedicarono alla conversione, ma anche alla cura materiale delle prostitute che desideravano abbandonare il loro stato, spesso mediante il vincolo matrimoniale. Come attestato dalle opere di Ivo di Chartres, tali pratiche non rimasero confinate a singoli esempi e personalità, ma probabilmente influenzarono e furono influenzate dalla scienza canonistica post-gregoriana, sulla scorta delle riflessioni intorno ai fondamenti del legame coniugale, che si svilupparono proprio in quel periodo.