Old Norse -yn (Proto-Germanic *-unjō-) and the Re-Analysis and Spread of Derivational Morphology through Semantic Association. On Old Norse Fjǫrgyn ‘Earth(-goddess)’ and Hlóðyn ‘id.’, Celtic Hercynia (silua) ‘Hercynian forest’, Vedic Pŕ̥śni- ‘mother of the Maruts’, and Proto-Indo-European *perḱ- ‘colourful, spotted, dark’

[Ita:]Nell'articolo sono discusse nuove analisi formali e interpretazioni semantiche per due nomi norreni della dea della Terra, Fjǫrgyn e Hlóðyn, i quali forniscono ulteriori prove del fatto che il suffisso proto-germanico *‑u‑njō‑ (norreno ‑yn) sia stato creato per re‑analisi da un suffisso presente in formazioni protoindoeuropee devī́‑ e che la sua diffusione all'interno del germanico sia da collegarsi a processi analogici innescati da associazioni semantiche. Fjǫrgyn è ricondotto a un derivato ereditato della radice *perḱ‑ 'essere colorato, maculato, scuro' (corrispondente alla diffusa collocazione [terra – scura]) con paralleli in germanico, indo-iranico e, possibilmente, celtico, mentre Hlóðyn viene analizzato come il risultato di una formazione analogica di origine più recente, la quale riflette però l'antichissima concezione della Terra come “portatrice” del cosmo. [Fr:]Cet article traite de deux explications morphologiques et sémantiques nouvelles pour deux noms de la déesse de la terre en vieil islandais, Fjǫrgyn et Hlóðyn. Il montre avec de nouveaux arguments que le suffixe proto‑germanique *‑u‑njō‑ (vieil islandais ‑yn) a été constitué par réanalyse à partir d'un suffixe qui apparaissait dans les formations proto‑indo‑européennes du type de devī́‑ et que sa diffusion à l’intérieur du germanique a dû être liée à des développements analogiques apparus à l’occasion d’associations sémantiques. Ainsi, on rapporte Fjǫrgyn à un dérivé hérité reposant sur la racine *perḱ‑ « être coloré, être tacheté, être sombre », correspondant à la collocation largement répandue [sombre – terre], avec des parallèles en germanique, en indo‑iranien et possiblement en celtique, tandis que Hlóðyn est expliqué comme l’aboutissement d’une formation analogique d’origine plus récente qui reflète tout de même la conception très ancienne de la terre comme la « porteuse » de l’univers.