La huella del Abencerraje en la obra El príncipe constante: ¿un caso de "maurofilia" literaria calderoniana?

[Esp:]En la primera jornada de la obra El príncipe constante, Calderón pone en escena el episodio de la captura del musulmán Muley y de su libertad obtenida por mano del cristiano Don Fernando. Del momento dramático emerge una tensión entre lealtad y rivalidad que invita a considerar a los dos personajes como a unos transmisores de nobles valores caballerescos, al compartir ambos la misma concepción del honor a pesar de las divergencias en materia de creencia religiosa. Parece entonces evidente la reelaboración calderoniana de La historia del Abencerraje y de la hermosa Jarifa, obra fundacional del género de la novela morisca. El Abencerraje representa sin duda uno de los principales ejemplos de la literatura «maurófila», una tendencia que, en el siglo XVI, llegará a ser moda literaria. Según algunas voces de la crítica, hay que considerar la literatura «maurófila» como literatura de resistencia, como una solapada expresión artística en defensa de la dignidad de la minoría cultural y religiosa morisca rehusada por las autoridades de la época. Este trabajo pretende dirigirse hacia una relectura del episodio calderoniano como un posible indicio de «maurofilia» literaria, reflexionando acerca del significado atribuido por el autor al camafeo de supuesta literatura pro-morisca, intercalado en una obra donde la exaltación de los valores católicos se evidencia patentemente a partir del esbozo del personaje central como mártir de la fe.