La cittadinanza post-secolare: forme e trasformazioni dell’agire pubblico

[Ita:]L’esercizio della cittadinanza rappresenta un crocevia antropologico, etico e politico, dove azione personale, criteri di razionalità, principi morali e relazioni sociali concorrono a definire dalle fondamenta lo statuto e i confini della sfera pubblica. In altri termini, la cittadinanza non solo è la condizione dell’essere partecipi passivi degli affari pubblici all’interno di una determinata società politica, ma è anche e soprattutto una forma peculiare dell’agire pubblico in rapporto ai concittadini e alle istituzioni. Poiché nelle società post-secolari, la secolarizzazione ha modificato il ruolo e la presenza delle religioni nella sfera pubblica ma, contrariamente alle attese, non l’ha eliminata, determinandone piuttosto un ritorno, la cittadinanza dovrebbe poter indicare una condizione del soggetto di carattere politico, ma non esclusivamente tale; dovrebbe poter indicare, più in generale, una condizione di un soggetto di azioni e relazioni nell’orizzonte ampio della sfera pubblica. Insomma, cittadinanza come profilo epistemologico ed etico della vita pubblica, e non solo come status politico, è la figura necessaria all’oggi. Naturalmente, con tutto quello che tale ampliamento di senso comporta. Ossia, - si intende suggerire in via tentativa – bisogna mettere innanzi la definizione di un profilo di cittadinanza che valorizzi il soggetto morale e che riconosca all’azione personale nello spazio pubblico un compito di sintesi fra le istanze normative della dimensione religiosa ed etica e le condizioni storiche delle odierne società plurali.