Abstract
[Fr:]L’identification des liens de la phénoménologie de la donation soit avec la pensée
heideggérienne suivant la Kehre, soit avec la pensée théologique, offrent de mieux considérer
la forme événementielle de la saturation, pour demander à nouveau si sa structure formelle rend
possible le sens plénier du temps, demeurant ouvert à la finitude de l’adonné. Cette possibilité
est envisagée par une différente interprétation des études de Marion : il utilise de manière de
plus en plus décisive le paradigme de la naissance pour exprimer la radicalité de l’événement.
Il est alors surprenant de vérifier que la naissance comporte la même structure de la temporalité
eschatologique : interruption, irruption, unicité, structure d’appel, ouverture d’une dimension
tout à fait nouvelle mais non alternative. L’analyse de la structure formelle de l’événement
demeure indécise parce que liée au soupçon de la fermeture de toute temporalité, comme si la
radicalité du jugement conséquent à la crise décrète l’impossibilité pour l’histoire à être sensée.
Au contraire, la naissance comme figure de l’eschatologique est définie par l’auteur en tant
qu’impossibilité de l’impossibilité. On peut l’interpréter comme l’ultérieur renversement de la
démarche marionienne : elle révèle la dimension effective en tant que dernière, l’effectivité
devient la possibilité la plus radicale, la temporalité qu’elle ouvre c’est l’authentique forme de
l’eschatologie.
Titolo tradotto del contributo | [Autom. eng. transl.] The critical event. The phenomenology of Jean-Luc Marion between apocalyptic and eschatology |
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Lingua originale | French |
Titolo della pubblicazione ospite | Le motif eschatologique dans la pensée contemporaine |
Pagine | 169-187 |
Numero di pagine | 19 |
Stato di pubblicazione | Pubblicato - 2023 |
Pubblicato esternamente | Sì |
Keywords
- Jean-Luc Marion
- eschatologie
- événement
- crise