Il quarto regno. L’Islam per Gioacchino da Fiore e nella testualità profetica e apocalittica della Chiesa romana (sec. XIII)

[Fr:]La vision de la statue de Nabuchodonosor (Daniel 2) a été longtemps interprétée comme une prophétie se rapportant à la succession des quatre grands règnes, c’est-à-dire des empires, de l’histoire du monde. Dans l’Occident antique et médiéval, le quatrième et dernier règne fut identifié à l'Empire romain (ou encore romain-germanique ou romano-byzantin). Mais aux environs des années 1180, l’abbé Joachim de Fiore propose d'identifier le quatrième règne avec celui des Sarrasins. Après 1187, il précisa davantage cette doctrine, en distinguant, au sein du quatrième règne, entre la domination initiale des 'Sarrasins' et celle posterieure comme un "règne nouveau" au cours duquel la menace s’était désormais faite imminente à la suite de la prise de Jérusalem par les « Turcs ». Joachim fut le premier à attribuer une dimension négative inédite à l’Islam, qui se trouvait ainsi élevé de manière polémique au rang d’une superpuissance mondiale et d’ennemi des derniers temps. Dans son sillage, le pape Innocent III désignait Mahomet comme le « Fils de perdition » (un terme technique, emprunté à 2 Thess 2, 3, pour désigner l’Antéchrist des derniers temps). Dans les décennies qui ont suivi, le cliché polémique fut diversement repris et réutilisé dans le contexte de l’Église de Rome.