Francesco e la Chiesa romana tra storiografia e ideologia,

[Ita:]Con la pubblicazione della Vie de Saint François d'Assise di Paul Sabatier (1894) prese avvio la moderna storiografia dedicata ai problemi relativi alla storia di Francesco e degli Ordini che a lui si rifanno. Egli additò due fondamentali linee d'azione, ancora oggi ritenute valide: la valorizzazione e la ricerca di nuove fonti e la precedenza da offrire al loro interno agli scritti di Francesco. L'appartenenza religiosa del Sabatier (Calvinismo), assieme a un vivo interesse e a non pochi apprezzamenti, suscitò non pochi sospetti nel mondo cattolico - la francescanistica era infatti praticata fino ad allora da ecclesiastici e da esponenti degli Istituti storici dei tre Ordini dei frati Minori - che addirittura giunsero a collocare l'opera nell'indice dei libri sconsigliati dall'autorità ecclesiastica. Al centro delle polemiche era soprattutto la ricostruzione dei rapporti tra Francesco e la Chiesa romana e su tale tema si sviluppò fino agli anni Settanta del Novecento un vivace dibattito. Furono i contributi di Giovanni Miccoli e di Pietro Zerbi a condurre il dibattito oltre le strettoie ideologico-religiose entro le quali si stava consumando. Con i loro contributi si inaugura una storiografia 'laica', non condizionata da questioni confessionali, capace di valorizzare motivi presenti in entrambi i campi. Si auspica infine una maggiore comunicazione tra gli storici tout-court e i gli storici della Chiesa.