Epiclesi eucaristica e ministero ecclesiastico nella tradizione ambrosiana

[Ita:]Grazie anche ai nuovi studi di Matthieu Smyth, la struttura dell'antica preghiera eucaristica in ambito ambrosiano si conferma affine a quanto successivamente attestato in ambito gallicano e ispanico, mentre il Canone di tipo romano risulta essere una successiva recezione (comunque pienamente tardo antica), assimilabile a quanto attestato tra VII e VIII secolo nel tardo gallicano Messale di Bobbio. Tenedo presente la segnalata fase più arcaica, trovano collocazione pienamente coerente le epiclesi (Post Pridie) trasmesse nei formulari ambrosiani legati alla celebrazione del Sacro Triduo. Tali epiclesi comportano anche una precisa teologia del ministero e del mistero, che i successivi sviluppi della teologia scolatica hanno avvertito come difficilmente componibile coi propri assunti al riguardo. Com'è ben noto,su questo punto le formulazioni della sacramentaria medioevale latina hanno attinto al De Sacramentis (Pseudo-)ambrosiano(cfr. Hervé Savon), assumendone quali enunciati rigorosamente dottrinali le affermazioni in realtà ispirate a preoccupazioni primariamente didattico-pedagogiche. Qualora si tenga presente tale preoccupazione didascalica presente pure nel De Mysteriis (incontestatamente santambrosiano), tutti gli scritti di Ambrogio appaiono recuperare una compiuta coerenza, che le fonti cui essi hanno attinto non vengono a inficiare.