Ecos de ceremonias islámicas en la obra calderoniana Amar después de la muerte

[Esp:]El artículo pretende realizar una reflexión acerca de las ceremonias moriscas representadas por Calderón en la obra Amar después de la muerte. Como es sabido, la obra se enmarca en el contexto histórico de la Guerra de las Alpujarras, consecuente reacción de los moriscos a la Pragmática de Felipe II promulgada en 1567. En la actividad de investigación se profundizaron, en específico, el estudio de la manifestación cultural de la zambra, actuada en clandestinidad por la comunidad morisca al empezar la primera jornada del drama y la observación de la actitud morisca de la disimulación, cuyo origen remonta al precepto islámico de la taqiyya. Sucesivamente se llevó a cabo el análisis del ceremonial nupcial escenificado en la segunda jornada de la obra: un rito construido a nivel literario de manera perfecta y que enlaza precisamente con la liturgia auténtica de hábito islámico. En el drama la presencia de procedimientos rituales que se reconducen a la tradición islámica evidencia la firme y estrecha vinculación de la cultura morisca a la musulmana. Calderón recurrió puntualmente a estos procedimientos para moldear una fisonomía de la sociedad morisca que pudiera lograr un alejamiento del estereotipo del moro enemigo, quizás con el objetivo de abrir campo a una nueva consideración de la minoría. Esta misma intención se refleja también en el empleo de unos personajes nobles musulmanes, cuyo fuerte sentido del honor se mostraría a lo largo de la obra por medio de acciones de ejemplar caballerosidad, consiguiendo que cobraran grande fuerza literaria a pesar de la derrota histórica definitiva.