Dalla domus del cardinale d’Ostia alla curia di Gregorio IX

[Ita:]Fin dagli inizi del XIII secolo diversi esponenti del collegio cardinalizio furono sensibili alle nuove forme di vita religiosa, come ha messo in luce Kurt-Victor Selge a proposito dei primi Valdesi. Si tratta di capire se coloro che sono solitamente indicati come ‘cardinali protettori’ non abbiano in realtà svolto un’azione di controllo delle nuove aggregazioni religiose per incarico papale. L’agiografia francescana, come pure quella domenicana, tramanda alcuni episodi dai quali si può evincere la presenza di Francesco o di Domenico e dei rispettivi frati entro le ‘familiae’ cardinalizie, in particolare nella domus del cardinale Ugo d’Ostia. Un esame di queste circostanze consente di stabilire una significativa differenza: mentre Domenico e i suoi frati chierici intrattennero proficui rapporti con i cardinali e la curia papale e i loro soggiorni romani furono solitamente premiati con il rilascio di numerosi privilegi, Francesco e i suoi frati (soprattutto i laici) manifestano un evidente disagio in queste circostanze. Dal quarto decennio del XIII secolo saranno soprattutto i frati presenti alla curia romana a orientare gli interventi papali nei confronti di entrambi gli Ordini.