Cattolici e razzismo in Etiopia

[Ita:]Il saggio affronta il rapporto tra cultura missionaria e razzismo coloniale, con particolare riferimento alla svolta del 1938 inerente alla promulgazione delle leggi razziali in Italia. Il confronto tra i missionari e l’Africa – percepita come “alterità” – è una storia di lungo periodo, all’interno della quale il Corno d’Africa, con particolare riferimento all’Etiopia, rappresenta un caso significativo per le problematiche politico-religiose che lo caratterizzano. In connessione con il tema razziale, il saggio intende focalizzare alcune linee di continuità/discontinuità della visuale e delle strategie missionarie cattoliche che precedono e seguono il 1938. La cultura missionaria ottocentesca, pur permeata da un razzismo tipico del primo colonialismo italiano, appare distante da pregiudizi di tipo biologico. D’altro lato, l’obiettivo delle missioni cattoliche è anche quello di riportare l’Etiopia cristiana, ritenuta “eretica” e “scismatica”, all’unione con la Chiesa cattolica romana. È una linea non priva di contraddizioni, che si sviluppa per via diplomatica negli anni ’20 e ’30 durante la colonizzazione fascista, ma che costituisce un elemento di di contrasto con il regime, proiettato invece alla totale sottomissione dell’Etiopia e della sua Chiesa. Con la guerra d’Etiopia del 1935-36, sostenuta in gran parte dal mondo ecclesiastico e missionario poiché ritenuta un’occasione propizia per l’evangelizzazione, il regime impone una rigida separazione razziale tra italiani ed africani, per arginare il fenomeno crescente del meticciato. In questo contesto, i missionari mostrano di non condividere la politica razziale fascista e scelgono di aprire istituti per la protezione dei bambini meticci, che non erano stati riconosciuti dal padre e abbandonati dalla madre.