A Postsecular Rationale? Religious and Secular as Epistemic Peers

[Ita:]In Democratic Authority and the Separation of Church and State, Robert Audi considera il problema del disaccordo fra persone ugualmente razionali su questioni politiche in materia di coercizione, analizzando le caratteristiche delle discussioni fra persone epistemicamente pari, e sostenendo un principio normativo di tolleranza. Si può tuttavia mettere in questione se la prospettiva di Audi sia coerente con la possibilità per i cittadini religiosi di essere propriamente definiti come epistemicamente pari alle loro controparti non religiose, nella misura in cui egli supporta l'imposizione di significativi limiti all'uso di ragioni religiose nei dibattiti pubblici, ed equipara le ragioni secolari a ragioni naturali. Considererò inoltre la critica rivolta da Jürgen Habermas alla posizione di Audi. Uno degli argomenti principali di Habermas è la forte divisione operata da Audi fra argomenti religiosi e non religiosi; tale divisione richiede ai cittadini di separare artificialmente le loro ragioni, mentre nessuna richiesta simile è rivolta ai cittadini senza affiliazioni religiose. Inoltre, analizzando il concetto di parità epistemica, possiamo anche cogliere alcune delle caratteristiche principali dell'idea habermasiana di postsecolarismo. La differenza fra prospettive secolari e postsecolari può essere vista come dipendente dalla nostra visione di che cosa significa essere epistemicamente pari, con un insieme di conseguenze sulla comprensione della relazione fra chiesa e stato - in particolare riguardo alla natura della neutralità dello stato e il differente status delle chiese e dei gruppi organizzati di natura secolare.