Corpi e ragioni. Nietzsche e la complessità dell'umano

Paolo Scolari

Corpi e ragioni. Nietzsche e la complessità dell'umano

Translated title of the contribution: [Autom. eng. transl.] Bodies and reasons. Nietzsche and the complexity of the human

Paolo Scolari

Research output: Contribution to journal › Article

Abstract

[Autom. eng. transl.] Nietzsche and the body. Nietzsche and his body, between desperate disease and extraordinary physical energy. Nietzsche and the fragmented bodies that shout from every corner of the city to convince Zarathustra of their total perfection. Nietzsche and the bodies of those who despise the body, and who do not want to have one at all: Christians, moralists, metaphysicians. Bodies fought between heaven and earth, in eternal contention with that spiritual soul who believes he can do without them. A rational ego who does not like to lose ground towards the body and who, at any moment, wants to claim its primacy over it. Nietzsche is a body that finally embraces that reason which for centuries had been denied it: it welcomes it within itself to transform it into an embodied reason. A body that, despite all the prisons it can represent, is always there to shake us, to remind us that a different human is truly possible. A Nietzsche as always extravagant. Easy in the controversy, at times impetuous and without half measures. Despite this, its phenomenology of bodies offers valuable insights into existence, inviting ethics and anthropology, at least in some respects, to rethink itself in depth. Nietzsche encourages reason to continually question itself. It pushes her to leave behind all the ways in which traditional metaphysics and morals have always designated her: rational soul, I, conscience. Ultimately, he calls her to "follow the common thread of the body, a more complex phenomenon than the self", aware that only by going in this direction will it be possible to "discover the enormous multiplicity" of the human. Nietzsche's multiple observations around the body undoubtedly represent a fundamental hermeneutic point in the context of moral reflection on the theme of corporeality. At the same time, the reconstruction of his thought on this delicate subject constitutes a decisive test-bed for critically rethinking reason, trying to review his position within the human world. The leitmotiv of the body binds firmly together the harsh criticisms that Nietzsche addresses to western civilization, which, from Socrates onwards, has seen the predominance of an abstract and calculating rationality to the detriment of an embodied and more human reason. From youthful writings to those of maturity, from Zarathustra to the latest polemical pamphlets, passing through the myriad of posthumous fragments. Disseminated in almost all his works and spread over a period of almost twenty years, his interest in the body dimension of the human never loses tension.

Translated title of the contribution	[Autom. eng. transl.] Bodies and reasons. Nietzsche and the complexity of the human
Original language	Italian
Pages (from-to)	305-323
Number of pages	19
Journal	MEDICINA E MORALE
Publication status	Published - 2017

Keywords

Nietzsche
corpo

UN SDGs

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Cite this

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abstract = "[Ita:]Nietzsche e il corpo. Nietzsche e il suo corpo, tra disperata malattia e straordinaria energia fisica. Nietzsche e i corpi frammentati, che da ogni angolo della citt{\`a} gridano per convincere Zarathustra della loro totalizzante perfezione. Nietzsche e i corpi di coloro che il corpo lo disprezzano, e che di averne uno non ne vogliono affatto sapere: i cristiani, i moralisti, i metafisici. Corpi combattuti tra cielo e terra, in eterna contesa con quell{\textquoteright}anima spirituale che crede di poter fare a meno di loro. Un io razionale a cui non piace perdere terreno nei confronti del corpo e che, in ogni istante, vuole rivendicare su di esso il proprio primato. Nietzsche e un corpo che, finalmente, riabbraccia quella ragione che da secoli gli era stata negata: la accoglie dentro di s{\'e} per trasformarla in una ragione incarnata. Un corpo che, nonostante tutte le prigioni che pu{\`o} rappresentare, {\`e} sempre l{\`i} a scuoterci, per ricordarci che un umano diverso {\`e} davvero possibile. Un Nietzsche come sempre stravagante. Facile nella polemica, a tratti impetuoso e senza mezze misure. Nonostante ci{\`o}, la sua fenomenologia dei corpi offre spunti preziosi sull{\textquoteright}esistenza, invitando l{\textquoteright}etica e l{\textquoteright}antropologia, almeno per qualche aspetto, a ripensarsi nel profondo. Nietzsche sprona la ragione a rimettersi continuamente in discussione. La spinge a lasciarsi alle spalle tutti i modi con cui la metafisica e la morale tradizionale la hanno da sempre designata: anima razionale, io, coscienza. La chiama, in definitiva, a «seguire il filo conduttore del corpo, fenomeno pi{\`u} complesso rispetto all{\textquoteright}io», consapevole che solo andando in questa direzione si potr{\`a} «scoprire l{\textquoteright}enorme molteplicit{\`a}» dell{\textquoteright}umano. Le molteplici osservazioni di Nietzsche intorno al corpo rappresentano senza dubbio uno snodo ermeneutico fondamentale nell{\textquoteright}ambito della riflessione morale sul tema della corporeit{\`a}. Al tempo stesso, la ricostruzione del suo pensiero su questo delicato argomento va a costituire un banco di prova decisivo per ripensare criticamente la ragione, provando a rivedere la sua posizione all{\textquoteright}interno del mondo dell{\textquoteright}umano. Il leitmotiv del corpo lega ben salde fra loro le aspre critiche che Nietzsche rivolge alla civilt{\`a} occidentale, la quale, da Socrate in poi, ha visto il predominio di una razionalit{\`a} astratta e calcolante ai danni di una ragione incarnata e pi{\`u} umana. Dagli scritti giovanili a quelli della maturit{\`a}, dallo Zarathustra agli ultimi pamphlet polemici, passando per la miriade dei frammenti postumi. Disseminato in quasi tutte le sue opere e spalmato su un arco temporale di quasi vent{\textquoteright}anni, il suo interesse per la dimensione corporea dell{\textquoteright}umano non perde mai di tensione.",

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issn = "2282-5940",

publisher = "Roma : Universit{\`a} cattolica del Sacro Cuore, Facolt{\`a} di medicina e chirurgia A. Gemelli",

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TY - JOUR

T1 - Corpi e ragioni. Nietzsche e la complessità dell'umano

AU - Scolari, Paolo

PY - 2017

Y1 - 2017

N2 - [Ita:]Nietzsche e il corpo. Nietzsche e il suo corpo, tra disperata malattia e straordinaria energia fisica. Nietzsche e i corpi frammentati, che da ogni angolo della città gridano per convincere Zarathustra della loro totalizzante perfezione. Nietzsche e i corpi di coloro che il corpo lo disprezzano, e che di averne uno non ne vogliono affatto sapere: i cristiani, i moralisti, i metafisici. Corpi combattuti tra cielo e terra, in eterna contesa con quell’anima spirituale che crede di poter fare a meno di loro. Un io razionale a cui non piace perdere terreno nei confronti del corpo e che, in ogni istante, vuole rivendicare su di esso il proprio primato. Nietzsche e un corpo che, finalmente, riabbraccia quella ragione che da secoli gli era stata negata: la accoglie dentro di sé per trasformarla in una ragione incarnata. Un corpo che, nonostante tutte le prigioni che può rappresentare, è sempre lì a scuoterci, per ricordarci che un umano diverso è davvero possibile. Un Nietzsche come sempre stravagante. Facile nella polemica, a tratti impetuoso e senza mezze misure. Nonostante ciò, la sua fenomenologia dei corpi offre spunti preziosi sull’esistenza, invitando l’etica e l’antropologia, almeno per qualche aspetto, a ripensarsi nel profondo. Nietzsche sprona la ragione a rimettersi continuamente in discussione. La spinge a lasciarsi alle spalle tutti i modi con cui la metafisica e la morale tradizionale la hanno da sempre designata: anima razionale, io, coscienza. La chiama, in definitiva, a «seguire il filo conduttore del corpo, fenomeno più complesso rispetto all’io», consapevole che solo andando in questa direzione si potrà «scoprire l’enorme molteplicità» dell’umano. Le molteplici osservazioni di Nietzsche intorno al corpo rappresentano senza dubbio uno snodo ermeneutico fondamentale nell’ambito della riflessione morale sul tema della corporeità. Al tempo stesso, la ricostruzione del suo pensiero su questo delicato argomento va a costituire un banco di prova decisivo per ripensare criticamente la ragione, provando a rivedere la sua posizione all’interno del mondo dell’umano. Il leitmotiv del corpo lega ben salde fra loro le aspre critiche che Nietzsche rivolge alla civiltà occidentale, la quale, da Socrate in poi, ha visto il predominio di una razionalità astratta e calcolante ai danni di una ragione incarnata e più umana. Dagli scritti giovanili a quelli della maturità, dallo Zarathustra agli ultimi pamphlet polemici, passando per la miriade dei frammenti postumi. Disseminato in quasi tutte le sue opere e spalmato su un arco temporale di quasi vent’anni, il suo interesse per la dimensione corporea dell’umano non perde mai di tensione.

AB - [Ita:]Nietzsche e il corpo. Nietzsche e il suo corpo, tra disperata malattia e straordinaria energia fisica. Nietzsche e i corpi frammentati, che da ogni angolo della città gridano per convincere Zarathustra della loro totalizzante perfezione. Nietzsche e i corpi di coloro che il corpo lo disprezzano, e che di averne uno non ne vogliono affatto sapere: i cristiani, i moralisti, i metafisici. Corpi combattuti tra cielo e terra, in eterna contesa con quell’anima spirituale che crede di poter fare a meno di loro. Un io razionale a cui non piace perdere terreno nei confronti del corpo e che, in ogni istante, vuole rivendicare su di esso il proprio primato. Nietzsche e un corpo che, finalmente, riabbraccia quella ragione che da secoli gli era stata negata: la accoglie dentro di sé per trasformarla in una ragione incarnata. Un corpo che, nonostante tutte le prigioni che può rappresentare, è sempre lì a scuoterci, per ricordarci che un umano diverso è davvero possibile. Un Nietzsche come sempre stravagante. Facile nella polemica, a tratti impetuoso e senza mezze misure. Nonostante ciò, la sua fenomenologia dei corpi offre spunti preziosi sull’esistenza, invitando l’etica e l’antropologia, almeno per qualche aspetto, a ripensarsi nel profondo. Nietzsche sprona la ragione a rimettersi continuamente in discussione. La spinge a lasciarsi alle spalle tutti i modi con cui la metafisica e la morale tradizionale la hanno da sempre designata: anima razionale, io, coscienza. La chiama, in definitiva, a «seguire il filo conduttore del corpo, fenomeno più complesso rispetto all’io», consapevole che solo andando in questa direzione si potrà «scoprire l’enorme molteplicità» dell’umano. Le molteplici osservazioni di Nietzsche intorno al corpo rappresentano senza dubbio uno snodo ermeneutico fondamentale nell’ambito della riflessione morale sul tema della corporeità. Al tempo stesso, la ricostruzione del suo pensiero su questo delicato argomento va a costituire un banco di prova decisivo per ripensare criticamente la ragione, provando a rivedere la sua posizione all’interno del mondo dell’umano. Il leitmotiv del corpo lega ben salde fra loro le aspre critiche che Nietzsche rivolge alla civiltà occidentale, la quale, da Socrate in poi, ha visto il predominio di una razionalità astratta e calcolante ai danni di una ragione incarnata e più umana. Dagli scritti giovanili a quelli della maturità, dallo Zarathustra agli ultimi pamphlet polemici, passando per la miriade dei frammenti postumi. Disseminato in quasi tutte le sue opere e spalmato su un arco temporale di quasi vent’anni, il suo interesse per la dimensione corporea dell’umano non perde mai di tensione.

KW - Nietzsche

KW - corpo

KW - Nietzsche

KW - corpo

UR - http://hdl.handle.net/10807/145674

M3 - Articolo in rivista

SN - 2282-5940

SP - 305

EP - 323

JO - MEDICINA E MORALE

JF - MEDICINA E MORALE

ER -

Corpi e ragioni. Nietzsche e la complessità dell'umano

Abstract

Keywords

UN SDGs

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