Chiesa, cattolici e fascismo

Maria Bocci

Chiesa, cattolici e fascismo

Translated title of the contribution: [Autom. eng. transl.] Church, Catholics and fascism

Maria Bocci

Research output: Chapter in Book/Report/Conference proceeding › Chapter

Abstract

[Autom. eng. transl.] Referring to a wide range of studies, the essay analyzes the orientation matured by the Catholic Church towards the fascist totalitarian claim, which alternated moments of friction and periods of greater detente. If in the 1920s the magisterium condemned the fascist "pagan statolatry", with the racist and pro-Nazi drift of the 1930s it included fascism among totalitarian phenomena, which were in themselves incompatible with a concept that presented the Church as the ideal model of organization collective. The doctrine of the kingship of Christ contributed to this, opposing Catholic universalism to that of the fascist "Third Rome". In turn, the fascist "political religion" alternated anti-clericalism in search of an agreement, which had to be sanctioned by the Lateran Pacts and which would have integrated Catholicism into the regime's ideological apparatus. In this framework we find the liquidation of the Popular Party, the reform of the Catholic Action of Pius XI, the consolidation of the University of the Sacred Heart, the tensions of the mid-twenties and those of 1931, as well as the anti-fascist activity of the Movement Guelph of action. The consonances of the 1930s, conveyed by corporatism, the Spanish war and the foundation of the Empire, were interrupted by the introduction of racism and anti-Semitism in Italy. During the world conflict the Holy See maintained a cautious and realistic line, aimed at assisting the victims and rescuing prisoners and persecuted. The Christmas radio messages of Pius XII produced a doctrinal corpus to which Catholics made reference at the time of democratic education.

Translated title of the contribution	[Autom. eng. transl.] Church, Catholics and fascism
Original language	Italian
Title of host publication	Storia religiosa dell'Italia
Editors	Luciano Vaccaro
Pages	759-790
Number of pages	32
Publication status	Published - 2016

UN SDGs

This output contributes to the following UN Sustainable Development Goals (SDGs)

SDG 16 Peace, Justice and Strong Institutions

Keywords

Chiesa
Fascismo

Cite this

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title = "Chiesa, cattolici e fascismo",

abstract = "[Ita:]Facendo riferimento a un ampio panorama di studi, il saggio analizza l{\textquoteright}orientamento maturato dalla Chiesa cattolica nei confronti della pretesa totalitaria fascista, che ha alternato momenti di frizione e fasi di maggior distensione. Se negli anni Venti il magistero condannava la «statolatria pagana» fascista, con la deriva razzista e filo-nazista degli anni Trenta inseriva il fascismo tra i fenomeni totalitari, di per s{\'e} incompatibili con una concezione che presentava la Chiesa come il modello ideale di organizzazione collettiva. Vi contribuiva la dottrina della regalit{\`a} di Cristo, che opponeva l{\textquoteright}universalismo cattolico a quello della «Terza Roma» fascista. A sua volta la «religione politica» fascista alternava l{\textquoteright}anticlericalismo alla ricerca di un{\textquoteright}intesa, che doveva essere sanzionata dai Patti Lateranensi e che avrebbe integrato il cattolicesimo nell{\textquoteright}apparato ideologico del regime. In questo quadro si collocano la liquidazione del Partito Popolare, la riforma dell{\textquoteright}Azione Cattolica di Pio XI, il consolidamento dell{\textquoteright}Universit{\`a} del Sacro Cuore, le tensioni di met{\`a} degli anni Venti e quelle del {\textquoteright}31, nonch{\'e} l{\textquoteright}attivit{\`a} antifascista del Movimento guelfo d{\textquoteright}azione. Le consonanze degli anni Trenta, veicolate dal corporativismo, dalla guerra di Spagna e dalla fondazione dell{\textquoteright}Impero, si interruppero con l{\textquoteright}introduzione in Italia del razzismo e dell{\textquoteright}antisemitismo. Nel corso del conflitto mondiale la Santa Sede mantenne una linea cauta e realistica, tesa ad assistere le vittime e a mettere in salvo prigionieri e perseguitati. I radiomessaggi natalizi di Pio XII produssero un corpus dottrinale cui i cattolici fecero riferimento al momento della rico¬struzione democratica.",

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TY - CHAP

T1 - Chiesa, cattolici e fascismo

AU - Bocci, Maria

PY - 2016

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N2 - [Ita:]Facendo riferimento a un ampio panorama di studi, il saggio analizza l’orientamento maturato dalla Chiesa cattolica nei confronti della pretesa totalitaria fascista, che ha alternato momenti di frizione e fasi di maggior distensione. Se negli anni Venti il magistero condannava la «statolatria pagana» fascista, con la deriva razzista e filo-nazista degli anni Trenta inseriva il fascismo tra i fenomeni totalitari, di per sé incompatibili con una concezione che presentava la Chiesa come il modello ideale di organizzazione collettiva. Vi contribuiva la dottrina della regalità di Cristo, che opponeva l’universalismo cattolico a quello della «Terza Roma» fascista. A sua volta la «religione politica» fascista alternava l’anticlericalismo alla ricerca di un’intesa, che doveva essere sanzionata dai Patti Lateranensi e che avrebbe integrato il cattolicesimo nell’apparato ideologico del regime. In questo quadro si collocano la liquidazione del Partito Popolare, la riforma dell’Azione Cattolica di Pio XI, il consolidamento dell’Università del Sacro Cuore, le tensioni di metà degli anni Venti e quelle del ’31, nonché l’attività antifascista del Movimento guelfo d’azione. Le consonanze degli anni Trenta, veicolate dal corporativismo, dalla guerra di Spagna e dalla fondazione dell’Impero, si interruppero con l’introduzione in Italia del razzismo e dell’antisemitismo. Nel corso del conflitto mondiale la Santa Sede mantenne una linea cauta e realistica, tesa ad assistere le vittime e a mettere in salvo prigionieri e perseguitati. I radiomessaggi natalizi di Pio XII produssero un corpus dottrinale cui i cattolici fecero riferimento al momento della rico¬struzione democratica.

AB - [Ita:]Facendo riferimento a un ampio panorama di studi, il saggio analizza l’orientamento maturato dalla Chiesa cattolica nei confronti della pretesa totalitaria fascista, che ha alternato momenti di frizione e fasi di maggior distensione. Se negli anni Venti il magistero condannava la «statolatria pagana» fascista, con la deriva razzista e filo-nazista degli anni Trenta inseriva il fascismo tra i fenomeni totalitari, di per sé incompatibili con una concezione che presentava la Chiesa come il modello ideale di organizzazione collettiva. Vi contribuiva la dottrina della regalità di Cristo, che opponeva l’universalismo cattolico a quello della «Terza Roma» fascista. A sua volta la «religione politica» fascista alternava l’anticlericalismo alla ricerca di un’intesa, che doveva essere sanzionata dai Patti Lateranensi e che avrebbe integrato il cattolicesimo nell’apparato ideologico del regime. In questo quadro si collocano la liquidazione del Partito Popolare, la riforma dell’Azione Cattolica di Pio XI, il consolidamento dell’Università del Sacro Cuore, le tensioni di metà degli anni Venti e quelle del ’31, nonché l’attività antifascista del Movimento guelfo d’azione. Le consonanze degli anni Trenta, veicolate dal corporativismo, dalla guerra di Spagna e dalla fondazione dell’Impero, si interruppero con l’introduzione in Italia del razzismo e dell’antisemitismo. Nel corso del conflitto mondiale la Santa Sede mantenne una linea cauta e realistica, tesa ad assistere le vittime e a mettere in salvo prigionieri e perseguitati. I radiomessaggi natalizi di Pio XII produssero un corpus dottrinale cui i cattolici fecero riferimento al momento della rico¬struzione democratica.

KW - Chiesa

KW - Fascismo

KW - Chiesa

KW - Fascismo

UR - http://hdl.handle.net/10807/84603

M3 - Capitolo

SN - 978-88-6894-151-2

SP - 759

EP - 790

BT - Storia religiosa dell'Italia

A2 - Vaccaro, Luciano

ER -

Chiesa, cattolici e fascismo

Abstract

UN SDGs

Keywords

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